Pada tanggal 1 November 1944, Jepang membentuk Ba­risan Pelopor. Organisasi tersebut mengadakan pelatihan militer, meskipun hanya menggunakan peralatan yang sederhana, seperti senapan kayu dan bambu runcing. Selain itu, mereka juga dilatih menggerakkan massa, memperkuat pertahanan, dan hal-hal lain yang berkaitan dengan kesejahteraan rakyat.

Seluruh anggota barisan pelopor itu heterogen dan terdiri dari berbagai kalangan pemuda, baik itu yang terpelajar, pendidikan rendah, atau tidak berpendidikan sama sekali. Organi­sasi ini tergolong unik ka­rena pemimpinnya adalah seorang nasionalis, yaitu Ir. Soekarno yang dibantu oleh R.P. Soeroso, Otto Iskandardinata, dan dr. Buntaran Martoatmojo. Pascakemerdekaan Indonesia, organisasi ini dikenal dengan nama Barisan Banteng. Barisan ini dikerahkan untuk mendengarkan pidato dari pemimpin-pemimpin nasionalis.

Jadi, salah satu keunikan dari organisasi Barisan Pelopor karena pemimpinnya berhaluan "nasionalis".

Dua tahun sebelum Indonesia Mengggugat yang merupakan pembelaan Ir. Soekarno di Pengadilan Bandung (1930), Mohammad Hatta juga memiliki pembelaan sewaktu kuliah di Belanda. Saat mendirikan organisasi Indonische Veereniging pada tahun 1923, gagasan mengenai pergerakan antikolonialisme di Belanda mulai digaungkan olehnya bersama mahasiswa lainnya.

Puncaknya, Hatta dan organisasi Perhimpunan Indonesia ikut dalam Kongres Melawan Penindasan Kolonial dan Imperialisme di Brussels dari tanggal 10-15 Februari 1927. Akibat keterlibatannya di dalam liga ini, yang dituduh sebagai organisasi komunis propagandis, dan juga aktif dalam menyebarluaskan propaganda kemerdekaan Indonesia di Eropa, Hatta akhirnya ditangkap oleh polisi Belanda pada September 1927. Agar terbebas dari segala bentuk hukuman, ia membuat sebuah pembelaan bernama Indonesia Vrij atau Indonesia Merdeka.

Pidato pembelaannya berjudul Indonesia Vrij membuatnya ia dibebaskan dari beragam tuduhan. Ia dibela 3 orang pengacara Belanda yang salah satunya berasal dari parlemen bernama J.E.W Duys. Pidato Indonesia Vrij juga sampai ke Indonesia dengan cara penyelundupan.

Jadi, Indonesia Vrij atau Indonesia Merdeka merupakan pembelaan yang dibacakan oleh seorang tokoh bernama “Mohammad Hatta”.

Pada masa Pemerintahan Hindia Belanda, umat Islam sangat ditakuti karena dapat membahayakan kedudukan pemerintah. Pada akhirnya, beberapa organisasi Islam banyak dibekukan oleh pemerintah kolonial pada waktu. Baru pada masa Pendudukan Jepang, organisasi Islam mulai diaktifkan kembali seperti contohnya Organisasi MIAI (Majelis Islam A’la Indonesia) yang berganti nama menjadi Masyumi.

Adapun alasan utama Jepang memberikan kebebasan bagi masyarakat Islam di Indonesia untuk melakukan aktivitas politiknya karena pemerintah pendudukan Jepang berharap penduduk Indonesia yang mayoritas beragama Islam dapat lebih anti terhadap bangsa Barat. Dengan demikian, bangsa Indonesia dapat membantu melawan Sekutu. Itu sebabnya agar lebih bersimpati organisasi Islam diperkenankan beraktivitas, meskipun tetap diawasi secara ketat.

Jadi, organisasi Islam diberi kebebasan oleh Jepang untuk terus beraktivitas karena “Umat Islam memiliki ideologi Anti-Barat yang menentang bentuk penjajahan”.

Pada awalnya, Sarekat Islam Semarang masih bercorak Islam pada masa kepemimpinan M. Josoef. Pada tanggal 6 Mei 1917, kepemimpinan SI di Semarang beralih dari M. Joesof ke Semaoen. Hal ini turut menandai perubahan ideologi dan basis pergerakan Sarekat Islam Semarang. Perubahan dalam kepemimpinan SI Semarang mencerminkan adanya perubahan basis pendukung, yaitu banyak yang berasal dari kaum buruh dan rakyat kecil.

Kota Semarang juga tidak luput dari proses industrialisasi sehingga memunculkan banyak perusahaan. Hal tersebut memunculkan banyak buruh yang menjadi pekerja di berbagai perusahaan. Buruh-buruh inilah yang menjadi pendukung sekaligus subjek pergerakan SI di bawah pimpinan Semaun. Koneksi Semaun dengan VSTP (Vereniging van Spoor Tramweg Personal), serikat buruh kereta di Hindia Belanda cabang Semarang juga berpengaruh besar terhadap basis pergerakan Sarekat Islam Semarang.

Pada akhir 1917, SI Semarang mulai melancarkan gerakannya yang berhaluan kiri, yakni dengan melancarkan gerakan pemogokan, perjuangan terhadap tuan-tuan tanah yang memeras penduduk desa di tanah partikelir, serta aktif menentang pemerintah/kapitalis yang berkuasa di suatu daerah.

Jadi, alasan Sarekat Islam Merah memilih Kota Semarang sebagai basis pergerakan karena "Kota Semarang dikenal sebagai basis pergerakan buruh di Jawa Tengah".

Adanya perbedaan pendapat antara golongan muda dengan golongan tua mengenai waktu Proklamasi Kemerdekaan. Golongan muda menginginkan waktu Proklamasi Kemerdekaan dipercepat di luar rencana Jepang, sedangkan golongan tua menginginkan agar waktu proklamasi kemerdekaan lebih mengikuti apa yang dijanjikan oleh Jepang.

Golongan muda kemudian bergerak cepat dengan melakukan rapat di salah satu ruangan Lembaga Bakteriologi di Pegangsaan Timur, Jakarta pada tanggal 15 Agustus 1945, pukul 20.30 WIB. Rapat itu dipimpin oleh Chaerul Saleh dengan menghasilkan tuntutan yang menegaskan bahwa kemerdekaan Indonesia adalah hak dan soal rakyat Indonesia sendiri.

Wikana dan Darwis dipercaya menyampaikan putusan rapat para pemuda tersebut kepada Bung Karno dan golongan tua lainnya. Namun, Soekarno–Hatta tetap menolak tuntutan para pemuda agar mempercepat pelaksanaan Proklamasi Kemerdekaan Indonesia. 

Para golongan muda menjemput paksa Soekarno–Hatta ke luar kota untuk dibawa ke Rengasdengklok, sebuah wilayah terpencil antara Jakarta–Cirebon. Menurut pemikiran mereka saat itu jika Soekarno–Hatta masih berada di Jakarta maka kedua tokoh ini akan dipengaruhi dan ditekan oleh Jepang untuk tidak memproklamasikan kemerdekaan Indonesia.

Jadi, tujuan utama golongan muda membawa Soekarno-Hatta ke Rengasdengklok adalah “Menjauhkan keduanya dari pengaruh Jepang mengenai Proklamasi Kemerdekaan”.

Gerakan politik tidak hanya dilakukan oleh masyarakat bumiputera, melainkan juga dilakukan oleh masyarakat Arab. Golongan Sayyid  mendirikan organisasi Jamiatul Khair pada tahun 1905 sebagai wadah perkumpulan mereka, sedangkan golongan Syekh mendirikan organisasi Al-Irsyad pada tahun 1914. Agar mewadahi kedua organisasi tersebut maka A.R Baswedan mendirikan Partai Arab Indonesia pada tahun 1934. Adapun tujuan utama pendirian partai ini adalah penekanan Indonesia sebagai tanah air mereka. Hal tersebut tidak bisa dipungkiri mengingat masyarakat Arab sudah melebur bersama masyarakat lokal berabad-abad lamanya. Pendirian partai juga mencegah adanya etnosentrisme di kalangan masyarakat Arab.

Jadi, Alasan utama dibentuknya Partai Arab Indonesia, yaitu "Penekanan masyarakat Arab untuk mencintai tanah air Indonesia".

Radicale Concentratie didirikan pada tanggal 16 November 1918 oleh seorang Belanda bernama Cramer (pemimpin fraksi sosialis Volksraad). Anggotanya terdiri dari Budi Utomo, Sarekat Islam, Insulinde, dan ISDV (Indische Social Democratische Vereniging).Tuntutan dilakukan dengan cara yang sangat radikal, yaitu dengan pemberontakan dan pemogokan.

Adapun bentuk tuntutannya sebagai berikut:

• Membentuk Dewan Kerajaan, di dalamnya semua bagian Kerajaan Belanda mempunyai wakil yang jumlahnya adil.
• Perombakan Volksraad, sehingga menjadi dewan yang anggota-anggotanya benar-benar merupakan wakil rakyat dan memiliki wewenang membuat undang-undang.
• Diadakan perubahan atas Dewan Hindia Belanda yang masih ada.
• Penggantian kepala-kepala departemen dengan menteri-menteri yang bertanggung jawab kepada Dewan Perwakilan Rakyat.
• Hak budget, yaitu hak menentukan anggaran belanja ada pada badan pembentuk undang-undang.
• Perubahan sistem pemerintahan menuju ke desentralisasi, untuk tahap pertama dengan pembentukan Dewan Desa dan Dewan Kabupaten.

Jadi, berdasarkan tuntutan di atas hal ini dikemukakan di volksraad oleh fraksi "Radicale Concentratie".

Berdasarkan foto di atas, tokoh tersebut bernama K.H Zaenal Mustafa.Pada masa pendudukan Jepang, ia menentang pelaksanaan seikeirei (memberi hormat dengan menundukkan kepala ke arah matahari terbit). Perbuatan itu bertentangan dengan ajaran agama Islam dan berarti mengubah arah kiblat. Pengerahan romusa (pekerja paksa) juga ikut ditentang.

Saat pasukan Jepang akan menangkapnya, para santri KH. Zainal Mustafa yang telah dibekali ilmu bela diri melawan pasukan Jepang sehingga mundur ke Tasikmalaya. Jepang akhirnya memutuskan untuk menggunakan keke­rasan sebagai upaya untuk mengakhiri pembangkangan ulama tersebut. Pada tanggal 25 Februari 1944, terjadilah pertempuran sengit penduduk Singaparna dengan pasukan Jepang yang berlangsung setelah salat Jumat. Padapertempuran tersebut, K.H. Zainal Mustafa berhasil ditangkap dan dibawa ke Tasikmalaya.

Jadi, berdasarkan foto di atas, tokoh tersebut memimpin perlawanan terhadap Jepang di daerah “Tasikmalaya”.

Sarekat Islam didirikan pada tanggal 16 Oktober 1905 oleh Haji Samanhudi di Kota Surakarta. Organisasi ini pada awalnya didirikan untuk menentang hegemoni perdagangan batik orang Tionghoa dan Belanda. Seiring berjalannya waktu, sifat keanggotaannya mulai terbuka dan berkembang pesat dengan basis massa terbesar pada waktu itu.

Adapun beberapa tokoh dari Sarekat Islam, yaitu Haji Samanhudi, H.O.S Tjokroaminoto, dan Agus Salim. H. Samanhudi dikenal sebagai pendiri dari organisasi Sarekat Dagang Islam. Adapun H.O.S Tjokroaminoto dikenal sebagai pemimpin dari organisasi Sarekat Islam bersamaan dengan H. Agus Salim. Keduanya bergabung dengan Sarekat Islam Putih semenjak pecahnya Sarekat Islam menjadi dua golongan, yaitu Sarekat Islam Merah berhaluan komunis dengan Sarekat Islam Putih berhaluan Islam.

Jadi, berdasarkan nama tokoh tersebut, tokoh yang termasuk anggota Sarekat Islam ditunjukkan oleh nomor "(1), (4), dan (5)".

Kegiatan PNI yang makin meluas dianggap membahayakan pemerintahan kolonial. Oleh karena itu, pada 29 Desember 1929 tokoh-tokoh PNI ditangkap dan dimasukkan ke penjara Sukamiskin, Bandung. Ir. Soekarno dan rekan-rekannya ditangkap polisi di Yogyakarta, kemudian dibawa ke Bandung, lalu pada 29 Desember 1929 diajukan ke pengadilan Bandung.

Pada 18 Agustus sampai dengan 29 September 1930, Ir. Soekarno menulis dalam pembelaannya yang terkenal dengan judul “Indonesia Menggugat”. Salah satu isi dari pembelaan sebagai berikut:

“Kini telah menjadi jelas bahwa pergerakan nasionalisme di Indonesia bukanlah bikinan kaum intelektual dan komunis saja, tetapi merupakan reaksi umum yang wajar dari rakyat jajahan yang dalam batinnya telah merdeka. Revolusi Indonesia adalah revolusi zaman sekarang, bukan revolusinya sekelompok-kelompok kecil kaum intelektual, tetapi revolusinya bagian terbesar rakyat dunia yang terbelakang dan diperbodoh.”

Jadi, berdasarkan penggalan isi pembelaan di atas, tulisan ini sesuai dengan pembelaan “Indonesia Menggugat”.